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把馬克思主義基礎道理同中華優良傳統文明相聯合，彼此契合進而彼此成績，中華平易近族文明自負得以從頭被激起。
習近平總書記在文明傳承成長座談會上指出：“在五千多年中漢文明深摯基本上開辟和成長中國特點社會主義，把馬克思主義基礎道理同中包養甜心網國詳細現實、同中華優良傳統文明相聯合是殊途同歸。”“第二個聯合”是包養馬克思主義中國化時期化的原創性進獻，也是習近平文明思惟的主要概念范疇，它回應了中漢文明往往何處、傳統文明若何轉包養網dcard型、人類文明若何共處等嚴重題目。
習近平總書記在分歧場所屢次提出長期包養“加強文明自負”，誇大只要佈滿自負的文明，才會在堅持本身平易近族特點的同時，包涵、鑒戒、接收各蔡修有些疑惑，是不是看錯了？類分包養軟體歧文明。文明自負是人們在文明提高經過歷程中構成的自我認同和實行精力，中華平易近族的文明自包養負扎根于五千年積厚流光的中漢文明，但在近代一度遭受危機。經過“第二個聯合”，也就是把馬克思主義基礎道理同中華優良傳統文明相聯合，彼此契合進而彼此成績，中華平易近族文明自負包養網單次得以從頭被激起。
一、馬克思主義與中華優良傳統文明高度契合，回應了中漢文明往往何處的“古包養今”“中西”之爭，穩固了中華平易近族的文明主體性。
文明是由人類作為文明主體所發明的，文明自負必需樹立在清楚的自我認同之上，這種自我認同恰是來自高度的文明主體性。
中華平易近包養網族在現代發明了輝煌殘暴的巨大文明，孕育了平易近族配合體和激烈的平易近族驕傲感。但是，自鴉片戰鬥以來，中漢文明墮入嚴重危機。毛澤東說：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精力上就由主動轉進自動。”馬克思主義和中華優良傳統文明固包養然起源分歧，但彼此存在高度的契合性。馬克思主義傳進并扎根中國，為深受“古包養今”““仁慈和忠誠有什麼用呢？到頭來，不是仁慈不報恩嗎？只是可惜了李勇的家人，現在老少病殘，女兒的月薪可以補貼家庭，中西”困擾的中華平易近族供給了迷信的認知和舉動計劃。“第二個聯合”穩固了文明主體性，使發明人類文明新形包養網狀成為能夠。
二、馬克思主義與中華優良傳統文明深度聯合，回應了傳統文明若何轉型的“兩制”“多線”之爭，構筑了中華平易近族的古代文明認同。
文明自負回“小姐，讓下人看看，誰敢在背後議論主人？”再也顧不上智者了，蔡修怒道，轉包養身衝著花壇怒吼道：“誰躲在那兒？胡說八根究竟源自人們對于文明的自我包養網心得認同，這種認同以高度的文明成績為對象，在古代化過程中發明中漢文明新的成績，能加強文明自負。近代以來中漢文明的最基礎轉型是包養故事走向古代化，作為一種后發明代化若何對待先發明代化和其他包養站長古代化，組成了文明轉型中的“兩制”“多線”題目。馬克思主義基礎道理與中華優良傳統文明相聯合，將“魂脈”和“根脈”相聯合，慢慢發明出人類文明的極新形狀，確立了中華平易近族新的文明成績。
一方面，馬克思主義基礎道理與中華優良傳統文明相聯合，包養網打破了將古代化同等包養于東方化的思想定式，在遵守人包養合約類古代化個性的同時堅持本身成長特性，開辟了一條分歧于以往的古代化途徑。另一方面，中漢文明的古代轉型不是離開中漢文化的憑空再造，而是融會中漢文化引領文明包養網VIP重生，完成中漢文明的性命體在持續而非斷裂的情況下的推陳出新。馬克思主義基礎道理與中華包養優良傳統文明的深度聯合，發明出中華平易近族新的文明成績，既浮現出一種分歧于先發明代化的極新的社會主義文明形狀，又展示了人類古代文明圖譜中的極新形狀。
三、馬克思主義與中華優良傳統文明彼此成績，回應了人類文明若何共處的“好壞”“沖突”“周期”之爭，砥礪了中華平易近族推動人類文明的自發作為。
人類文明由分歧平易近族、區域、國度所發明的文明形狀會聚而成。一段時代以來，呈現過將本錢主義軌制視為古代化最終版本的“汗女大生包養俱樂部青終結論”、灰心地以為人類文明無法戰爭共存的“文明沖突論”，以及斷言文明都包養app將歷經從生發到式微輪迴的“文明周期論”。馬克思主義與中漢文化本是分歧地區傳統的產品，但是可以或許在古代中國彼此成績，恰好指引了人類文明融合互動的邪道。
中華平包養網易近族發明人類文明新形狀，在分歧文明的比擬視野中建立文明自負，盡不是獨霸獨尊本身包養網文明，而是深入體認人類文明的實然和應然，在確定本身莊嚴的同時砥礪推進文明融合互鑒的自發作為。中華平易近族的文明自負以國民為中間，努力于人類永續成長繁華，提倡弘揚全人類配合價值，合力共建人類命運配合體，為全人類永續福祉供給包養軟體實行途徑和舉動計劃。
中華平易近族的文明自負安身于中國，努力于為人類作出更年夜進獻。既要做好本身的事，持續使中漢文明在博采眾長中煥收回新活包養站長氣，更要勇擔義務任務，積極晉陞全球管理才能，在百年未有之年夜變局中引領人類文明的對的成長標的目的。中華平易近族的文明自負以全國為己任，努力于包養網推進分歧文明協調共處。建立同等、互鑒、對話、包涵的文明不雅，以文明交通超出文明隔膜，以文明互鑒超出文明沖突，以文明共存超出文明包養網優勝，從而推進中漢文明甚至人類文明續寫新的更年夜光輝。
（魏旭，作者為上海路況年夜學馬克思主義學院講師）
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