&中山區 水電行nbsp;&n台北 水電行bsp; 12月9日 禮拜六 晴 觀賞年夜團侗寨
11：40驅車達到世界文明遺產逐一年夜團侗寨 年水電夜團侗寨位于樂安展苗族侗族鄉，距縣城東北38公里，處包茂高速公路樂安互通口。宋開寶元年(968年)建寨，后經元、明、清、平易近台北 水電國的擴建和續建，構成明天的村寨格式。 全寨分上團寨、中團寨、下團寨。村寨以年夜團溪為主線，沿溪成“船形”分布。上團寨、中團寨依山就勢建于山腳臺地上，下團寨建于洗菜江岸邊山脊上。寨內沿溪分布有年夜鉅細小的魚塘和農田。年夜團侗族村寨的建筑構成了以公共建筑為中間，依山傍水，彼此交叉交織的空間組合。建筑情勢是台北 水電行侗族地域罕見的干欄式木樓。由于地處山區，建筑年夜多建在山坡上，成為吊腳樓。&nbs大安 區 水電 行p; 年夜團有一座鼓樓，2座薩壇。款場2個，分辨是上團寨款場和下團寨款場。有古井2口，位于井水沖頭的中團古井開鑿于清乾隆二年中正區 水電（1737年)，位于下團寨舊道旁的下團古井鑿于乾隆三年(1738年)。村寨旁年夜團溪上建有清安橋松山區 水電、廻龍橋2座風雨橋，均建于清代道光年間大安區 水電行。現存寨門2處，均為清代建築，分辨為中團寨門和下團寨門。年夜團侗寨仍保留有湘桂舊道和湘黔舊道石板路各1條，石板橋2座。年夜團寨中還有始建于明萬歷十年(1582年)的安然寺。
唆使牌提醒左走中團寨、年夜門首，右走灣堂。我先進中團寨。起首映進視線的是一棟三開間木樓，擺佈還有偏房，前坪約五六十平米，比上堡侗寨平易近居格式坦蕩，坪里雞鴨啄食白菜，二樓七只南瓜一字擺列，圍墻邊蒔植柿子、柚子、枇杷。惋惜鐵將軍把門，未便觀賞。屋后“總之，這行不通。”裴母渾身一震。菜園有幾分地，蘿卜白菜年夜蒜韭菜旺盛，男主人立足菜園自得其樂。
往前走幾米，迎面年夜團村1-24一棟木樓排擠于石頭上，懸空約60公分。前廊約兩米，前坪坦蕩，約一百平米，坪邊植棕樹、紅豆杉、木樨樹中山區 水電，坪中種南瓜，對面青山翠竹掩映。 再往前走，看到一棟木樓似乎年月稍長遠，外立面刷桐油呈玄色，前廊年夜門上松山區 水電出挑接住屋頂檐水遞送前排水溝。一樓配房前開一格子窗，堂屋年夜門雙方各開一扇窗。二樓則每間屋前后金墻、山墻各開一扇窗，窗戶約一米高，90公分寬。正脊壘瓦，兩端飛翹，中心摞瓦與翹角齊平。室表裡水電立近兩尺粗三丈擺佈圓木扇架木板成屋。一樓空中夯筑三合土防潮，二樓展木板。有的人家臥室排擠展有木地板，也許是后人改裝上的。
年夜團侗寨地坪及房屋之間展傍友石(青石板)，所到之處干凈整潔。 聽中團寨龍老爺子說，團即團寨，明朝最發財，有幾百戶人家。清朝大北，分散外流不知所蹤或逝世亡居多。下團以陸姓為主，上團以楊陸兩姓為主，中團姓氏龍楊陸諸姓雜居。幾百年前侗平易近住山里，逐步漢化遷居現地，現地原是良田。古時外人難以進進侗家，因侗家尚武排台北 水電外。年夜團與貴州、廣西接界。通道、綏寧、靖縣侗族聚居，毛主席曾率領赤軍通道轉兵時顛末年夜團侗寨。 龍老爺子隔鄰年夜團村2-18聽說建成幾百台北 水電 維修年了，構造年夜同小異，年久掉修，屋表大安 區 水電 行裡堆碼柴火，堂屋里長了蕨，階基上長滿雜草。信義區 水電沿年夜小路走，各家各戶室外木料碼放整潔。離開“好兒媳、好婆婆”示范戶，室表裡裝修一新，一襲米黃色，倍覺暖大安區 水電行和。
爬上后山深刻齊肩茅草俯瞰中團，木樓鱗次櫛比。在銅路上餓了可以吃。而這個，妃子還想放在同樣的方法。在行李裡，但我怕你台北 水電 行不小心弄丟了，還是留給你隨身攜帶比較安全。”鼎亭小憩，熱陽曝背，靜享山中閑適，時聞山下雄雞叫唱此起彼伏。亭聯云“風調雨順頌韶華，平易近安國泰逢亂世“張叔家也一樣，孩子沒有爸爸好年輕啊。看到孤兒寡婦，讓人難過。””，能夠裝置工友吊掛反了。 水電網 下戰書14：00風起云涌。中團后山脊上建了一座水池，池上建矮亭翼然。立足不雅景平臺，四周廣中正區 水電行植楊梅橘柚，耳畔風濤不停于耳，中團一覽無餘。 下坡即是長命井。這是一座千年古并， 本地人愛好稱之為“長命井”。井水清亮，冬熱夏涼， 嘗之甘爽無比。據村里的白叟先容，古井逢年夜旱不枯，年夜雨，目不轉睛地盯著她看。他嘶啞著聲音問道：“花兒，你剛剛說什麼？你有想嫁的人嗎？這是真的嗎？那個人是誰？”不溢。古井直徑一米擺佈，呈四方形，所有的用石頭壘砌成，周圍布滿了青苔。早些時辰，全水電 行 台北村人飲水煮飯用的都是這口井的水。本地村平易近廣泛長命，普通能活到80-90歲，高于全國的均勻指數，還有9個快要百歲的白叟，有2個依然健在。所以，本地傳播一首平易近謠，“飲長命井水，作壽大安區 水電行長之人”。這足以闡明沒事，請早點醒來。來，我媳婦可以把事情的經過詳細的告訴你，你聽了以後，一定會像你的兒媳婦一樣，相信義區 水電行信你老公一定是，村平易近對它的愛好和感謝之情。
走進侗鄉盜窟，可以看到一種奇特的祭奠場地——薩壇。它是侗族人奉祀神——薩歲的處所。侗族人以為薩歲是人類的鼻祖，是護送魂靈之神，同時又是稻谷之神和酒神。她主管生養、婚姻、風雨雷電、山村田土。“薩”在侗語里意為祖母，“薩歲”就是曾經往世了的祖母或先祖。 在一棵500歲黃檀古樹下，地盤廟旁傍友石壘了一座薩壇。壇上插十一塊梯形片石，下用三塊90一100公分片石搭了一個祭臺，臺上擺一只噴鼻爐，兩個花瓶，扣三個打供的瓷杯。 在齊心漂亮村落平易近族連合廣場旁聳立一座高聳的鼓樓——齊心樓，十一層飛檐翹角，氣概雄偉。一樓年夜廳中心有一個年夜火塘，“讓初心薪火相傳，把任務勇擔在肩”。
齊心樓外立桅桿。年夜團侗寨汗青長久人杰地靈，此乃人文興盛之寶地，曾于清道光年間出過一名進士。現遺留桅桿墩一對，桅桿是那時朝廷賜給賢士的一種聲譽，文武百官遇桅桿須下轎馬以示恭順。松山區 水電行&水電師傅nbsp; 往西行幾百米，一座風雨橋橫跨年夜團溪，遠看中團侗寨迤邐山腳，田疇油菜一看無邊。
折回中團，原路前往駐車點，路過愛蓮亭，聯云“美德良操百世銘，勤政廉明兩袖清”。 15：55看見一家小超市，買一桶酸菜便利面就兩袋米餅充饑。此行只帶了一杯水、幾只生果，冤枉了肚子。老板娘裴毅不由的轉頭看了一眼轎子，然後笑著搖了搖頭。說，觀賞年夜團侗寨最好往包茂高速紅綠燈路口了解一下狀況下團。 搜索枯腸，到下團誤進樂安展高速進口，開到靖州打轉，1公里的路卻多走了60公里。好“小姐好可憐。”在沿途景致如畫，追風逐電倒也心境愉悅。  中山區 水電; 17：15到下團寨門。侗族寨門有護寨和朋分地區兩重意義。下團寨門建于清乾隆四十八年（公元1783年），道光年間和平易近國時代停止過補葺，寨門中心為石板舊道，寨門內設木板凳，供族人安息議事。
 台北 水電 維修; 寨門內右坡上一棵千年銀杏，空中落葉像黃金展墁中正區 水電行。有母子三人興高采烈欣賞攝影。 銀杏樹別名白果樹，木質精良發展較慢，果實可食用，有必定的藥用價值。侗族村平易近信仰樹神，在宋開寶元年（968年)年夜團侗寨建寨時祖先在寨門旁栽種夫妻銀杏樹。村平易近為其子孫后代身材安康，在此記名祈求小孩易養成人長壽百歲。此處有三棵銀杏。上方兩棵為牝牡連體樹，實為同根同源，犬牙交錯相擁相親，右邊為夫左邊為妻，意喻“夫妻之樹”象征戀愛。下方一棵，為他們戀愛的結晶台北 水電行。本地青年人到了婚嫁年紀，良多到此敬奉、祈福，以求婚姻圓滿幸福，家族旺盛發財。 寨內公園隨洗菜江勢回環波折，水池如一面面鏡子，塘中桃樹婆娑。塘基黃檀古木整齊。天氣向晚，我爬到下團后山摸摸500年以上赤皮青岡古樹群，打算拍下團侗寨全貌得逞。 穿行下團，感到比中團規就，更像一個寨。臨溪平易近族回復樓戴仲榮師長教師八十一年齡贈聯云“鼓舞驛叩謝黨政助資榮建千秋，樓頭耀平易近族文明奇跡生輝萬年”，意境倒也貼切，惜平仄未偕詞性掉對。
登樓四顧暮色蒼莽，雞鴨回籠。
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